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| 國立政治大學 |
2018-07 |
How Do We Understand the Meaning of a Sentence Under the Yogācāra Model of the Mind? On Disputes Among East Asian Yogācāra Thinkers of the Seventh Century
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耿晴; Keng, Ching |
| 國立政治大學 |
2014-12 |
A Re-examination of the Relationship between the Awakening of Faith and Dilun School Thought, Focusing on the Works of Huiyuan
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Keng, Ching; 耿晴 |
| 國立政治大學 |
2014-12 |
《辯中邊論》頌文中的兩種唯識三性說模型
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耿晴; Keng, Ching |
| 國立政治大學 |
2013.08 |
論如來藏思想在解脫學上的根本困難—以《寶性論》為中心的探討
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耿晴; Keng, Ching |
| 國立政治大學 |
2012.12 |
法身為真如所顯—論《能斷金剛般若波羅蜜多經釋》對於法身的界定
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耿晴; Keng, Ching |
| 國立政治大學 |
2012-07 |
Two Stages of “Reality”—On the debate between Garfield and Gold about the Trisvabhāvanirdeśa
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耿晴; Keng, Ching |
| 國立政治大學 |
2012-06 |
淨影寺慧遠論「佛種姓」與「佛性」
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耿晴; Keng, Ching |
| 國立政治大學 |
2012-04 |
「名」是否應當屬於「心不相應行法」？ 經量部與有部毘婆沙師對於「名」的爭論初探
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耿晴; Keng, Ching |
| 國立政治大學 |
2011-11 |
On the Notion of "the Transformation of the Basis" in the Yogācāra Tradition—A Re-evaluation of Schmithausen's Critique of Takasaki
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耿晴; Keng, Ching |
| 國立政治大學 |
2011-10 |
檢討《金剛般若論釋》與《攝大乘論釋》的關聯 —以梵語Prabhāvita為線索
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耿晴; Keng, Ching |
| 國立政治大學 |
2011-08 |
「佛性」與「佛姓」概念的混淆：以《佛性論》與《大乘起信論》為中心
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耿晴; keng, Ching |
| 國立政治大學 |
2011-03 |
在解脫學脈絡下的佛身論－以《攝大乘論》為中心之探討
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耿晴; Keng, Ching |
| 國立政治大學 |
2011-03 |
The theory of Buddha-bodies in the context of soteriology-focusing on the Mahayanasamgraha
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Keng, Ching; 耿晴 |
| 國立政治大學 |
2010-12 |
「自然」與「人性」間的異質性——檢討印度佛教如來藏思想如何聯繫此二者
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耿晴; Keng, Ching |
| 國立政治大學 |
2010-10 |
A Re-examination of the Theory of Three Natures in the Madhyāntavibhāga: Focusing on the Pair
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耿晴; Keng, Ching |
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