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| 國立政治大學 |
2018-10 |
「英語為第二官方語」是假議題
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何萬順; Her, One-Soon |
| 國立政治大學 |
2009-06 |
「范蘭欽事件」的轉型正義意涵
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葉浩 |
| 東海大學 |
2016 |
「茄拔望」生態社區景觀規劃設計
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郭荔荔; GUO, LI-LI |
| 淡江大學 |
2025-03-14 |
「茶道文化專題講座」への試みー「自主学習」の視点から
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廖育卿 |
| 國立政治大學 |
1992-09 |
「荀子」的社會思想研究
|
曾春海 |
| 中國文化大學 |
1992-09 |
「荀子」的社會思想研究
|
曾春海 |
| 中國文化大學 |
2010 |
「草」的連動性－以擎天崗草原為創作場域
|
邱冠華 |
| 臺大學術典藏 |
2018-09-10T04:34:35Z |
「草堂詩餘」版本論著目錄初編
|
劉少雄; 劉少雄; SIU-HUNG LAU |
| 臺大學術典藏 |
2018-09-10T03:49:28Z |
「草堂詩餘」的版本､性質和影響
|
劉少雄; SIU-HUNG LAU |
| 東海大學 |
2009 |
「草米之香」-以知識庫加值於農產品創新研發而塑造文化園區平台創造品牌行銷之規劃
|
郭炳宏; 汪銘峰; 劉宏亮 |
| 東海大學 |
2009-05 |
「草米之香」-以知識庫加值於農產品創新研發而塑造文化園區平台創造品牌行銷之規劃
|
郭炳宏;汪銘峰;劉宏亮; Kuo, Ping-Hong;Wang, Ming-Fong;Liu, Hung-Liang |
| 國立交通大學 |
2014-12-11T05:29:28Z |
「草莓」學生談政治 態度大不同
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林潔 |
| 朝陽科技大學 |
2010-12-31 |
「草莓一族」消費歷程之研究–以大學族群探討
|
陳隆達; Chen, Lung-Da |
| 國立政治大學 |
2013 |
「草莓世代」的建構與想像
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邱楷恩; Chiu, Kai En |
| 國立臺灣師範大學 |
2015-01-29T09:14:37Z |
「草蛇灰線」初論
|
王基倫 |
| 國立臺灣師範大學 |
2015-01-29T09:14:37Z |
「草蛇灰線」初論
|
王基倫 |
| 東吳大學 |
1992 |
「荒地」と戰後詩の出發
|
林巾力; LIN, JIN-LI |
| 臺北市立大學 |
2005-04 |
「荷塘月色」的譬喻修辭賞析
|
何永清 |
| 國立屏東大學 |
0000-00-00 |
「荷塘風起」系列-邱桂英水墨重彩創作理念及解析
|
邱桂英 |
| 國立臺中教育大學 |
2011 |
「荷漾蓮譜」系列─黃文怡創作論述
|
黃文怡; Wen-Yi, Huang |
| 臺北市立大學 |
2016-12 |
「莊周夢蝶」探義
|
陸家騏 |
| 華夏技術學院 |
1997-02 |
「莊子」中之孔子及其言論
|
廖麗鳳 |
| 元培科技大學 |
2001-06 |
「莊子」內篇修辭探賾
|
林文淑; 蔡宗陽 |
| 中國文化大學 |
2003-03 |
「莊子」書中之弔詭
|
陳智慧 |
| 國立臺灣大學 |
2001-12 |
「莊子」的語言、知識與政治
|
林俊宏; Lin, C.H. |
| 國立臺灣師範大學 |
2014-10-27T15:26:00Z |
「莊子」與陰陽家
|
莊萬壽; Wan-Shlou Chuang |
| 國立臺灣師範大學 |
2014-10-27T15:26:00Z |
「莊子」與陰陽家
|
莊萬壽; Wan-Shlou Chuang |
| 淡江大學 |
1992-02 |
「莊子人間世」的應世態度
|
高柏園 |
| 臺大學術典藏 |
2018-09-10T04:14:45Z |
「莊子尊孔論」系譜綜述—莊學史上的另類理解與閱讀
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徐聖心; SHENG-HSIN HSU |
| 國立臺灣大學 |
2002-12 |
「莊子尊孔論」系譜綜述──莊學史上的另類理解與閱讀
|
徐聖心 |
| 東海大學 |
2000-07 |
「莊子．內外雜篇」材料分合之研究
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劉榮賢; Liu, Jung-Hsien |
| 東海大學 |
2000-03 |
「莊子．外雜篇」中「氣」與「陰陽」觀念之發展
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劉榮賢; Liu, Jung-Hsien |
| 東海大學 |
1999-08 |
「莊子．外雜篇」中的黃老思想
|
劉榮賢; Liu, Jung-Hsien |
| 東海大學 |
1998-07-01 |
「莊子．知北遊」篇論「知」與「道」的辯證
|
魏元珪 |
| 國立臺北教育大學 |
1997-06 |
「莊子．養生主」之「為善無近名，為惡無近刑」詮釋
|
張炳陽 |
| 國立臺灣大學 |
1996 |
「莎翁崇拜」在臺灣
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張靜二 |
| 國立政治大學 |
2018 |
「莎韻之鐘」事件的影像歷史再現及文化意義──以《莎韻之鐘》與《不一樣的月光：尋找沙韻》為例
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霍嘉萱; Huo, Jia-Shiuan |
| 國立政治大學 |
2008-02 |
「莎韻之鐘」神話的解體－論真杉靜枝「莎韻之鐘」作品群
|
吳佩珍 |
| 國立政治大學 |
2010 |
「莫忘祖宗言！」：「後客運世代」面臨的「客家性」要求
|
廖慧娟 |
| 國立政治大學 |
2018-04 |
「莫習會」及印度外交走向研析
|
劉奇峯 |
| 國立屏東大學 |
2008/07/16 |
「莫見忽隱‧莫顯忽微」- 王偉全彩墨插畫創作理念及作品解析
|
王偉全; Wang Wei-chuan |
| 臺大學術典藏 |
2015 |
「菊花の約」と「范巨卿雞黍生死交」の比較研究―「信義」を中心に―
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Tseng, Ching-Fang; 曾婧芳; Tseng, Ching-Fang; 曾婧芳 |
| 國立臺灣大學 |
2015 |
「菊花の約」と「范巨卿雞黍生死交」の比較研究―「信義」を中心に―
|
曾婧芳; Tseng, Ching-Fang |
| 國立臺中教育大學 |
2014-12 |
「菌菇風潮」-李婉綾創作論述
|
李婉綾; Li, Wan-Ling |
| 國立臺灣師範大學 |
2015-09-03T01:12:48Z |
「菜市場」的日常生活地理學初探
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吳鄭重 |
| 臺北市立大學 |
1995-05-01 |
「菜根譚」中的人生哲學
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江惜美 |
| 中國文化大學 |
2004-03 |
「菜根譚」英譯本Back to Beginnings的同等效果
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金莉華 |
| 法鼓佛教學院 |
2008-06 |
「菩提心」用語成形前後的涵義探究──以《般若波羅蜜經》前二品為主
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宗玉媺; Yoke Meei Choong |
| 佛光大學 |
2008 |
「菩提心」用語成形前後的涵義探究：以《般若波羅蜜經》前二品為主
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宗玉媺; Choong Yoke Meei |
| 國立政治大學 |
2009-07 |
「華やぐいのちなりけり」--岡本かの子「老妓抄」の老妓像をめぐって
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吳佩珍; Wu, Pei-Chen |
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