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| 國立臺灣大學 |
2005-07 |
〈人類的三大信仰體系〉《文明對話下的中國性與歐洲性》
|
吳展良 |
| 國立政治大學 |
2019-01 |
〈仁愛、友愛與敬愛：荀子與黑格爾、霍耐特異代交會的倫理起點〉
|
李松駿; Li, Sung-jyun |
| 國立臺灣海洋大學 |
2016-01 |
〈仁而自由平等：徐復觀的儒家民主論〉
|
黃麗生 |
| 國立臺灣大學 |
2001-10 |
〈介音對漢語聲母系統的影響〉
|
李存智 |
| 淡江大學 |
2015/09/11 |
〈他者〉〈分身〉〈メディウム〉―村上春樹、80年代から90年代へ―
|
內田康 |
| 國立政治大學 |
2015-11 |
〈他者〉としての古典――中世禅林詩学論攷――
|
山藤夏郎 |
| 佛光大學 |
1999-12-01 |
〈以「史」為學與以「歷史」為學〉
|
李紀祥 |
| 輔英科技大學 |
2012-09-21 |
〈以儒家圓教底規模為參照論旅軒張顯光之形而上學體系〉
|
金貞姬 |
| 元智大學 |
2011-05 |
〈以動物為師」的漢族強權意識—姜戎《狼圖騰》、楊志軍《藏獒》的少數民族主題〉
|
洪士惠 |
| 國立臺灣大學 |
2006-12 |
〈以台灣法制研究為志業的?齒松平〉
|
王泰升 |
| 國立臺灣大學 |
1999-12-04 |
〈以台灣為主體的法律歷史考察〉
|
王泰升 |
| 國立政治大學 |
2018-12 |
〈以朱反朱――朱熹《詩經》前後論說與明清學者反對朱子《詩》義觀的幾種方式〉
|
車行健; Che, hsing-Chien |
| 元智大學 |
2005-12 |
〈以語意概念為基礎的全宋詞研究系統之設計與應用〉
|
羅鳳珠; 曹偉政; 張智星; 許介彥 |
| 元智大學 |
2005-12 |
〈以電腦音訊技術建置宋詞吟唱教學環境的設計與應用〉
|
張智星; 許介彥; 羅鳳珠 |
| 國立臺灣師範大學 |
2015-01-29T09:14:41Z |
〈仲尼燕居〉、〈孔子閑居〉與〈論禮〉纂輯比較—以〈民之父母〉為討論中介
|
林素英 |
| 國立臺灣師範大學 |
2015-01-29T09:14:43Z |
〈仲尼燕居〉、〈孔子閒居〉與〈論禮〉纂輯之比較—以〈民之父母〉為討論中介
|
林素英 |
| 國立臺灣師範大學 |
2015-01-29T09:14:43Z |
〈仲尼燕居〉、〈孔子閒居〉與〈論禮〉纂輯之比較—以〈民之父母〉為討論中介
|
林素英 |
| 國立臺灣大學 |
2002-04-24 |
〈仲弓〉（《上博楚竹書》第三冊）
|
周鳳五; 新出戰國楚竹書研讀會（一）第四次會議 |
| 國立東華大學 |
2004-09 |
〈休閒、文化、與藝術—意義之探索〉
|
葉智魁 |
| 佛光大學 |
2009 |
〈何以要談台灣現代詩的浪漫特質？〉
|
陳鵬翔 |
| 佛光大學 |
2006-10-01 |
〈何喬遠及其《釋騷》〉
|
陳煒舜 |
| 佛光大學 |
2005-08-01 |
〈何喬遠及其《釋騷》〉
|
陳煒舜 |
| 國立臺灣大學 |
2002-04 |
〈何大安教授專訪〉
|
李存智 |
| 元智大學 |
2005-07 |
〈何妨餘事做詩人〉（訪問論文）
|
王潤華; 王偉明 |
| 國立政治大學 |
2010-06 |
〈何定生教授論著目錄〉
|
車行健; Che, hsing-Chien; 徐其寧; Hsu, Chi-ning |
| 國立政治大學 |
2014-03 |
〈何定生與古史辨的詩經研究〉
|
車行健; Che, hsing-Chien |
| 佛光大學 |
2006-05-14 |
〈佛使比丘 Ven. Buddhadasa的緣起論述及其文化效應〉
|
游祥洲 |
| 佛光大學 |
2003-07-31 |
〈佛光大學象徵著一個心志的境界〉收入於《佛光大學佛光緣》
|
李利國 |
| 佛光大學 |
2006-04-13 |
〈佛教與全球化：異化乎？典範乎？〉
|
游祥洲 |
| 國立東華大學 |
2003 |
〈作家劇場──戲曲現代化的指標〉
|
郭澤寬 |
| 國立臺灣大學 |
2006-12 |
〈使役動詞的多重虛化──從句法、語義和語用三層面觀之〉
|
張麗麗 |
| 淡江大學 |
2020-09-30 |
〈來自南方的記憶書寫：馬來西亞華裔離散英文小說〉
|
熊婷惠 |
| 淡江大學 |
2018-09-14 |
〈來自南方的記憶書寫：馬來西亞離散英文小說的南方論述〉
|
熊婷惠 |
| 國立成功大學 |
1988-12 |
〈來臺初期的李仲生（1949-1956）：第一單元教學生活〉
|
蕭瓊瑞 |
| 國立成功大學 |
1989-09 |
〈來臺初期的李仲生（1949-1956）：第三單元創作生活〉
|
蕭瓊瑞 |
| 國立成功大學 |
1989-05 |
〈來臺初期的李仲生（1949-1956）：第二單元寫作生活〉
|
蕭瓊瑞 |
| 國立臺灣師範大學 |
2014-10-27T15:14:00Z |
〈信函譜、大員宗教會書〉簡介
|
賀安娟 |
| 國立臺灣師範大學 |
2016-01-12T06:54:35Z |
〈信函譜、大員宗教會書〉簡介
|
賀安娟; Heylen, Ann |
| 國立臺灣師範大學 |
2016-01-12T06:54:35Z |
〈信函譜、大員宗教會書〉簡介(續)
|
賀安娟; Heylen, Ann |
| 國立臺灣師範大學 |
2016-01-12T06:54:35Z |
〈信函譜、大員宗教會書〉簡介(續)
|
賀安娟; Heylen, Ann |
| 國立臺灣師範大學 |
2014-10-27T15:14:07Z |
〈信函譜、大員宗教會書〉簡介（續）
|
賀安娟 |
| 國立東華大學 |
2004-10 |
〈信陽長台關《竹書》的性質定位與內涵開展〉（光碟版）
|
許學仁 |
| 佛光大學 |
2009-03-01 |
〈借用與對峙：互文性視域下的〈梁武帝累修成佛〉〉
|
陳煒舜 |
| 淡江大學 |
2017-12 |
〈倫理秩序和政治秩序的一致：《廢園舊事》〉
|
侯如綺 |
| 佛光大學 |
2004-04-01 |
〈倫理與宗教──愛的倫理學〉
|
王欽賢 |
| 元智大學 |
2005-03 |
〈偷窺者的想像：探索世紀末臺北人的小説〉
|
王潤華 |
| 國立成功大學 |
2011-12 |
〈傳統與才華：論艾略特的創意觀〉《文學藝術與創意研發》
|
賴俊雄 |
| 台灣神學院 |
2013 |
〈傳統領域/主權爭議中的基督信仰〉
|
鄭仰恩; Cheng, Yang-En |
| 台灣神學院 |
2007 |
〈像溪邊的樹:詩篇第一篇中的智慧文學〉
|
徐萬麟; Hsu, Wan-lin |
| 佛光大學 |
2001-07-31 |
〈儒家哲學體系的建造者〉
|
歐崇敬 |
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