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| 淡江大學 |
2015/12/01 |
〈默〉,2015,15個字說臺灣
|
林偉淑 |
| 台灣神學院 |
2010 |
〈點與線:獨特性與關係性應用於跨文化對話裡的「自我」與「他者」概念〉
|
林鴻信; Hong-hsin LIN; Lin, Hong-Hsin |
| 中國文化大學 |
2006-04 |
〈鼓山音〉的“想像”:戰後台灣本土佛教音樂文化與其僧眾群體意識之建構
|
高雅俐 |
| 台灣神學院 |
2011 |
〈齊克果論「信」的被動性〉
|
林鴻信; Hong-hsin LIN; Lin, Hong-Hsin |
| 國立臺灣師範大學 |
2015-01-29T09:14:41Z |
〈齊風.南山〉組詩的禮教文明意義
|
林素英 |
| 國立政治大學 |
2004-11 |
〈龍樹《迴諍論》與基礎主義知識論的批判〉
|
林鎮國 |
| 臺大學術典藏 |
2020-03-20T07:55:16Z |
〈동아시아적 관점에서 생각하기〉=Thinking from East Asia: What, Why and How
|
黃俊傑; 黃俊傑 |
| 國立中山大學 |
2001-09 |
〈及諸字補釋〉
|
何樹環 |
| 國立臺灣大學 |
2007-12 |
《 96 年度教育頻道影片製作─數學領域 16 單元》
|
李賢輝 |
| 國立屏東大學 |
2024 |
《 Eternity Love, Only for Her 》——王昱人華語圖文書創作論述
|
王昱人; WANG, YU-JEN |
| 國立臺灣大學 |
2005-11 |
《 Traduire Freud en chinois ? 》
|
沈志中 |
| 國立臺灣大學 |
2013-06 |
《 「文明」之路》書評導言
|
林瑋嬪; Lin, W.P. |
| 淡江大學 |
2008-07 |
《 㽦辭》中的婦女買賣
|
吳景傑 |
| 中州科技大學 |
2014-06 |
《 名間鄉客家文化生活調查 》
|
張竫佳, 蘇柏儫 ,蕭智爵,陳君玉 |
| 國立政治大學 |
2011-02-25 |
《 唐律 》 與 《 大清律例 》 法典形式規範體系 ― 一個比較法制史觀點
|
陳惠馨 |
| 東吳大學 |
2015 |
《 白孔六帖》之探討
|
王偉國; WANG, WEI-GWO |
| 大仁科技大學 |
1993-04 |
《 韻略匯通初探 》 摘要(第11期)
|
吳傑儒 |
| 國立交通大學 |
2014-12-11T05:29:42Z |
《.hack//G.U. TRILOGY》
|
曾韋澐 |
| 國立政治大學 |
2012 |
《1/3的真相》: 數位互動敘事App的實驗與開發
|
陳莉雅; Chen, Li Ya |
| 國立空中大學 |
201-12 |
《101世界名歌集》 之蕭而化歌詞翻譯研究
|
劉美慧 |
| 中國醫藥大學 |
2012-12-14 |
《101年度寒暑期出國研習暨國際學生交流計畫》成果發表會
|
國際事務處 |
| 中國文化大學 |
2009-04 |
《1394》影片製作
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曾昱仁; 賴政宇; 張煒傑; 井迎兆指導 |
| 東吳大學 |
2016 |
《16個夏天》的戲劇創新:使用者導向的資源拼湊策略
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侯雅耘; HOU, YA-YUN |
| 國立政治大學 |
2011.12 |
《1813年刑法典》-十九世紀德國現代《刑法典》典範
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陳惠馨 |
| 中山醫學大學 |
2015 |
《1844年經濟學哲學手稿》中的亞當斯密
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張裕堂; Jhang, Yu-Tang |
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